« La crainte de l’Éternel est le commencement de la science ; Les insensés méprisent la sagesse et l’instruction. » Proverbes 1:7 (LSG) Les baptistes sont convaincus qu’il faut rendre l’éducation chrétienne accessible à tous et la dispenser de multiples façons. Ils soutiennent l’éducation chrétienne avec leur argent, leur temps et leurs talents. La dénomination baptiste est en effet une dénomination d’enseignement. Raisons du soutien baptiste à l’éducation chrétienne L’engagement en faveur de l’éducation chrétienne repose solidement sur les enseignements de la Bible, comme toutes les croyances et accents précieux aux baptistes. La Bible souligne l’importance d’enrichir l’esprit ainsi que l’âme. Jésus a enseigné : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée » (Matthieu 22:37). La Bible est la meilleure source de connaissance de Dieu. La Bible nous dit : « Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n’a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité » (2 Timothée 2:15). Les Écritures nous rendent « sages à salut » (2 Timothée 3:15). Une éducation complète passe donc par l’étude de la Bible. L’éducation chrétienne ne se limite…

…à répondre aux besoins. Il a précisé que cette offre devait être purement volontaire. Il ne leur a pas ordonné de le faire. Aucune contrainte n’a été exercée (2 Corinthiens 8-9). Le Nouveau Testament rapporte également que les questions qui menaçaient de diviser le mouvement chrétien primitif étaient traitées par une coopération volontaire de croyants qui en discutaient. Aucune église ni aucun groupe de chrétiens ne peut dicter aux autres ce qu’ils doivent croire. Elle ou il peut cependant élaborer des recommandations à partir de discussions éclairées par la prière. Il ne s’agissait pas d’exigences dictatoriales mais de suggestions gracieuses (Actes 15). Dans le Nouveau Testament, un autre exemple de coopération volontaire est l’accord selon lequel certains évangélistes et missionnaires s’orienteraient vers différents groupes de population. Certains se concentraient sur la population juive et d’autres sur les païens (Galates 2:1-10). Le Nouveau Testament indique également que les églises primitives situées dans la même région entretenaient une certaine relation mutuelle. L’apôtre Paul a écrit : « Aux églises de Galatie » (Galates 1:2). L’Apocalypse donnée à Jean s’adressait à sept églises d’Asie Mineure, chacune d’entre elles étant clairement autonome mais également en relation avec les autres (Apocalypse 1-3). Nature de la…

« …étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous… » I Pierre 3:15 (LSG) « Je suis simplement chrétien – je ne veux pas faire partie d’une dénomination. » Avez-vous déjà entendu un tel type de déclaration ? Cela semble très pieux, mais donne l’impression que faire partie d’une dénomination de chrétiens est quelque chose de mal. Qu’est-ce qu’une « dénomination » ? Parfois les gens ne font pas la distinction entre une « dénomination » et une « organisation religieuse ». Une « dénomination » décrit un ensemble de croyances et de pratiques partagées par un groupe de personnes. Les dénominations développent généralement diverses organisations pour aider à réaliser leurs valeurs et croyances mais ces organisations ne sont pas leur dénomination, elles n’en sont qu’une expression. Par exemple, la Convention générale baptiste du Texas, la Convention baptiste du Sud et l’Alliance mondiale baptiste ne sont pas des dénominations distinctes ; ce sont des organisations au sein de la dénomination baptiste. Bien que certaines personnes pensent que l’idéal serait que tous les chrétiens partagent exactement les mêmes croyances et suivent les mêmes pratiques, il n’en est pas…

« Je suis l’alpha et l’oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout Puissant… Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept églises [d’Asie], à Éphèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée. » Apocalypse 1:8,11 (LSG) Que signifie être une église autonome ? Le mot « autonome » vient de deux mots grecs qui signifient « soi-même » et « loi ». Autonome signifie autogéré ou autodirigé. Ainsi, une église autonome se gouverne elle-même sans aucune direction ou contrôle humain extérieur. Bien sûr, elle n’est pas absolument autonome, car une église doit toujours reconnaître le contrôle et l’autorité de Jésus en tant que Seigneur. Autonomie des églises baptistes Chaque église baptiste est autonome. Être une église autonome est une grande partie de ce que signifie être une église baptiste. Les baptistes utilisent le terme « église » pour désigner une congrégation locale de croyants baptisés et non la dénomination baptiste dans son ensemble. Par conséquent, il est incorrect d’utiliser l’expression « l’Église baptiste » pour désigner la dénomination baptiste en général. Chaque congrégation locale étant autonome, l’Église baptiste n’existe pas vraiment. Cette…