…Wabaptisti sio watu wa kunyamaza, bali Wabaptisti ni watu wanaopenda kutoa uhuru wa maoni yao ili kuonyesha kile walichokiamini. Uhuru wa kujieleza na kutoa maoni yetu ndicho kinachotufanya tuwe tofauti. Ni kweli, sio masomo yote ya hizi makala zimejitosheleza kuelezea kila kitu, ili kuhakikisha kuwa taarifa nyingi zinapatikana, kuna tovuti ambayo itakusanya karibia kila makala na maelezo zaidi. Angalia www.baptistdistinctives.org. Hizi makala huambatana na maombi kiasi cha kwamba baada ya kumaliza sio tu kwamba utapata uelewa wa nani, nini, kwa nini, wapi na lini kuhusu Wabaptisti bali kumweneza Kristo ulimwenguni kote. Kwa taarifa zaidi tembelea www.baptistdistinctives.org. Kutimiza nia ya kuelezea upekee wa Wabaptisti, Noble Hurley, muda mfupi kabla ya kifo chake 2004, alianzisha mfuko maalum kwa jina la Jane and Noble Hurley Baptist Identity Fund wenye lengo la kutoa haya mafundisho na alimwomba William M. Pinson Jr. and Doris A. Tinker kuandaa hizi makala (Makala 1) _ _ _ _ _ _ _ _ MAJIBU YA SEHEMU YA ULIWAHI KUJUA YA MAKALA HII …Mchungaji wa Baptist alikuwa wa kwanza kuunda serikali ya kwanza ya Marekani iliyotoa fursa ya uhuru wa kuabudu kwa wote. ROGER WILLIAMS …Wamisheni wa kwanza wa Baptist kutoka Marekani hawakuwa Wabaptisti lakini wakati wakisafiri kwenda kwenye eneo…

「実にすばらしい私へのゆずりの地です。」 詩篇 16:6 「すべてのバプテストの人達は、神の言葉による、特別な命令によって、自分がバプテストである理由を、知る必要があります。そのような知識を持たないことは、私たちの教会があらゆる面で害を受ける、ということになります。」 ジョージ W.トルート (George W. Truett) 第一ダラスバプテスト教会牧師、1897-1944 バプテストは世界中で数百万人にまでのぼり、頻繁にニュースを発信しています。しかし、一般的にバプテストについては、世界でほとんど知られておらず、知られていることといっても、しばしば誤解されています。一部のバプテストの人達でさえ、バプテストの信仰と慣習、伝統と歴史に精通はしていません。 たとえば、ご存知でしたか… …バプテストの牧師は、すべての人に完全な宗教の自由を提供する、アメリカで最初の統治形態を確立したことを …アメリカからの最初のバプテストの宣教師は、彼らが宣教地に出航したときはバプテストではありませんでしたが、宣教地に行く途中でバプテストになったことを … イギリスで最初のバプテストの牧師は、すべての人が、礼拝する自由を持つべきであると主張したため、(欽定訳聖書で有名な)ジェームズ1世王によって投獄されたことを … テキサス共和国に、最初に選出された大統領は、秀でた、テキサスバプテストの信徒になったことを … 初期のバプテストの何人かは、全身を水に浸ける、浸礼ではなく、水を注ぐ、潅水礼によってバプテスマを受けましたが、すぐに、聖書が教える、バプテスマを施す正しい方法は、浸水であると判断したことを …アメリカの初期のバプテストの中には、礼拝で讃美歌を歌うことによって、公に鞭打たれました。そのような、歌を礼拝で歌うということは、非霊的であり、非聖書的であると見なされていたからだったことを … アメリカから他の国へ行った最初のバプテストの宣教師は、奴隷であったアフリカ系アメリカ人だったことを …テキサス州のバプテストの牧師が、ワシントンD.C.にある、アメリカ合衆国議会議事堂の階段から、宗教の自由について説教したことを …バージニア州のバプテストの牧師がジェームズ・マディソン(James Madison)と会い、宗教の自由を保証する合衆国憲法の改正を奨励したことを …世界で最も有名な宣教師は、20世紀半ばに宣教を始めた、バプテストの人だったことを …テキサスがまだ独立した国であった時に、バプテストとして、初めてメキシコ湾で洗礼を受けた人が大手乳業会社を設立したこと …元アメリカ合衆国大統領でノーベル賞受賞者はバプテストの信徒で日曜学校の教師だったことを …寛大なバプテストのビジネスマンが、チーズを低温殺菌するための効果的なプロセスを最初に開発したことを …広く使われている信仰的な本「いと高き方のもとに」の著者は、信仰深いバプテストの家族の中で育ったバプテストの人であり、彼の父と弟はバプテストの牧師だったことを これらの「ご存知でしたか?」という項目は興味深いものですが(このシリーズの後続の記事で詳しく説明します)、バプテストを特徴付ける信仰や慣習を示すものではありません。誰かがあなたに、「一言で、バプテストを他のクリスチャンの教派と区別するなら何ですか?」と尋ねたら、あなたはどう答えますか?あるいは、「バプテストのクリスチャンでいることの違いとは何ですか?」と尋ねられた場合、あなたは何と言うでしょう?今後数週間で、このシリーズの記事はそのような問題を探って行きます。 バプテストについての知識が不足しているのはなぜでしょう? 今日、多くのバプテストの人達がバプテストであることが何を意味するのかを理解していないのはなぜでしょう?いくつかの要因がこの知識の欠如に繋がっているみたいです: * バプテスト青年同盟(BYPU)、バプテストトレーニング同盟(BTU)、トレーニング同盟(Training Union)、および教会で日曜日の夜に開催された教会トレーニング(バプテスト史上のそれぞれの時代によって、呼び名は異なりましたが、どの時代でも、目的は「弟子を作る」ことでした)は、バプテストの教理、慣習、歴史に重点を置いていましたが、それらはもはや存在しません. * 近年、他の教派から多くの人々がバプテストに加わり、また、その他の人々は、教会との関わりがほとんど、もしくは、まったくない状態でやって来ました。どちらの場合も、バプテストの信仰と慣習に関する彼らの知識は通常、限られたものでしかありません。 * 一部のバプテスト教会は、教会会員が、バプテストクリスチャン、およびバプテスト教会であることが何を意味するのかを理解することに、ほとんど、もしくはまったく、手助けしていません。 * 一部の人々は、教派は過去のものである、もしくは、ほとんど重要ではないと信じています。 (事実、バプテストの教派は衰えるどころか、成長しており、しかも教派の違いというものは大切な問題なのです) バプテスト信仰への関心の高まり そのような、バプテストとは実際に誰であるか、とういう理解の低下によって、バプテストと非バプテストの両方の間で、私たちバプテストのクリスチャンの信仰、慣習、伝統への新たな関心を引き起こしました。 私たちは、ダラスの第一バプテスト教会の有名な牧師であるジョージ W. トルート(George W. Truett)が、1世紀前に主張したことの重要性を、より感じています。「すべてのバプテストの人達は、神の言葉による、特別な命令によって、自分がバプテストである理由を、知る必要があります。そのような知識を持たないことは、私たちの教会があらゆる面で害を受ける、ということになります。」 過去のバプテストの人達は、彼らを他と異なる教派にした、それらの信仰と慣習に固執しました。彼らがそうしたのは、彼らが他と異なりたかったからではなく、彼らが、神の言葉に忠実であると確信したからです。彼らは政府や他のクリスチャングループからの、激しい反対に耐えました。彼らは、彼らの聖書に基づく信仰を放棄することを拒否したために、嘲笑、罰金、公開のむち打ち、投獄、そして死に、苦しみました。私たちは彼らが高い代償を払って守り抜いた、聖書に基づいた信仰を、真剣に、そして確実に受け止め、次の世代に、引き継いでいかなければなりません。 ありがたいことに、バプテストの教理、慣習、伝統に、新たな重点が置かれています。 1994年、テキサス州バプテスト連盟は、バプテストの信仰と政体に関する情報とインスピレーションを提供するために、バプテスト特有の委員会とテキサスバプテストヘリテージセンターを設立しました。バプテストの学校は、バプテストのアイデンティティに関する授業を提供しています。ますます多くの教会がバプテストの信仰に関する大会を提供しています。バプテストの信仰と伝統に関する本や、その他の資料が発行されています。ますます多くの牧師がバプテストの特徴について説教をしています。 バプテストにとって重要な信仰に関する1年にわたる一連の記事 ノーブル・ハーレー(Noble Hurley)は、バプテストへの関心の高まりの流れを膨らませ、バプテストについての誤解と無知の闇を追い払うために、バプテストについて語る手助けに、情熱を持っていました。したがって、2004年に亡くなる前に、彼はまさに、それを行うのに役立つ資料を提供しました。この、バプテストの基本についての、一年にわたるシリーズの記事は、彼の寛大さの結果です。 これらの記事は、バプテストの信仰の公式声明ではありません。実際、そのような「公式」声明は存在しません。一人のバプテストの信者が、すべてのバプテストの信仰を語ることはできません。したがって、これらの記事は、著者である1人のバプテストの視点を表しています。 このシリーズは、基本的なバプテストの信仰と慣習を扱い、聖書的根拠と歴史的背景を提供します。取り上げるトピックには、キリストの主権、聖書の権威、魂の能力、救いの性質、万人祭司、信者のバプテスマ、教会の会員や教会政体、各個教会主義、自発的な協力、宗教の自由や教会と国との分離、そして、バプテストがこの世に関係する主だったことを含んでいます。 ほとんどではないにしても、これらのトピックのいくつかは議論を引き起こします。それは驚くべきことではありません。バプテストの人達の間で起こる、熱烈な相違は、何も最近始まったことではありません。バプテストの人達は、大人しい人々ではないと言われています。むしろ、バプテストの人達は、彼らの信仰を情熱的に表現します。私たちが傾倒する、解釈と表現の自由は、相違につながります。 もちろん、このような短い記事では、これらのトピックを適切に扱うことはできません。より多くの情報を利用できるようにするために、Webサイトには各トピックに関する記事と資料が掲載されています。 www.baptistdistinctives.orgをご覧ください。 これらの記事は、最終的にバプテストの、誰、何、なぜ、どこ、いつ?を、よりよく理解するだけでなく、世界中に、キリストの大義を促進させることになるという祈りとともに進んでいます。 詳細については、www.baptistdistinctives.orgをご覧ください。 バプテストの特徴についての情報を共有したいので、ノーブルハーレー(Noble Hurley)は2004年に亡くなる直前に、このシリーズを出版する目的でジェーンとノーブルハーレーのバプテストアイデンティティ基金(Jane and Noble Hurley Baptist Identity Fund)を設立し、ウィリアムM.ピンソン ジュニア(William M. Pinson Jr.)とドリスA.ティンカー( Doris A. Tinker)に記事の準備を依頼しました。 ©(記事1) _ _ _ _ _ _ _ _ この記事の、『ご存知でしたか?』の項目の答え …バプテストの牧師は、すべての人に完全な信教の自由を提供する、アメリカで最初の統治形態を確立したのは、 ロジャー・ウィリアムズ (ROGER WILLIAMS) …アメリカからの最初のバプテストの宣教師は、彼らが宣教地に出航したときはバプテストではありませんでしたが、宣教地に行く途中でバプテストになったのは、 アドニラムとアン・ハッセルティン・ジャドソン (ADONIRAM AND ANN HASSELTINE JUDSON) … イギリスで最初のバプテストの牧師は、すべての人が、礼拝する自由を持つべきであると主張したため、(欽定訳聖書で有名な)ジェームズ1世王によって投獄されたのは、 トーマス・ヘルウィス (THOMAS HELWYS) .. テキサス共和国に、最初に選出された大統領は、秀でた、テキサスバプテストの信徒になったのは、 サム・ヒューストン (SAM HOUSTON) …初期のバプテストの何人かは、全身を水に浸ける、浸礼ではなく、水を注ぐ、潅水礼によってバプテスマを受けましたが、すぐに、聖書が教える、バプテスマを施す正しい方法は、浸水であると判断したのは、 初期ジェネラル・バプテスト (EARLY GENERAL BAPTISTS) …アメリカの初期のバプテストの中には、礼拝で讃美歌を歌うことによって、公に鞭打たれました。そのような、歌を礼拝で歌うということは、非霊的であり、非聖書的であると見なされていたのは、 アメリカ植民地時代のバプテスト … アメリカから他の国へ行った最初のバプテストの宣教師は、奴隷であったアフリカ系アメリカ人は、 ジョージ・リーレ (GEORGE LIELE) …テキサス州のバプテストの牧師が、ワシントンD.C.にある、アメリカ合衆国議会議事堂の階段から、宗教の自由について説教したのは、 ジョージ W.トルート (GEORGE W. TRUETT) …バージニア州のバプテストの牧師がジェームズ・マディソンと会い、信教の自由を保証する合衆国憲法の改正を奨励したのは、 ジョン・リーランド (JOHN LELAND) …世界で最も有名な宣教師は、20世紀半ばに宣教を始めた、バプテストの人は、 ビリー・グラハム (BILLY GRAHAM) …テキサスがまだ独立した国であった時に、バプテストとして、初めてメキシコ湾で洗礼を受けた人が大手乳業会社を設立したのは、 ゲイル・ボーデン ジュニア (GAIL BORDEN JR.) …元アメリカ合衆国大統領でノーベル賞受賞者はバプテストの信徒で日曜学校の教師だったのは、 ジミー・カーター (JIMMY CARTER) …寛大なバプテストのビジネスマンが、チーズを低温殺菌するための効果的なプロセスを最初に開発したのは、 ジェームズ L.クラフト (JAMES L. KRAFT) …広く使われている信仰的な本「いと高き方のもとに」の著者は、信仰深いバプテストの家族の中で育ったバプテストの人であり、彼の父と弟はバプテストの牧師だったのは、 オズワルド・チャンバーズ (OSWALD CHAMBERS)…

…다룰 것입니다. 여기에 포함되는 주제는 다음과 같습니다: 그리스도의 주인되심, 성경의 권위, 영혼의 자율성, 구원의 본질, 신자의 제사장직, 신자의 침례, 교회 회원권과 정책, 자율성, 자발적 협력, 종교적 자유와 교회의 분리와 상태, 침례교인이 세상과 관계하는 주요 방식. 대부분은 아니지만 이런 주제들 중에 일부는 논란의 여지가 있습니다. 그것은 놀라운 일이 아닙니다. 침례교인 사이의 격렬한 차이는 새로운 것이 아닙니다. 침례교인은 침묵하는 사람들이 아니라는 말이 있습니다. 오히려 침례교인은 자신의 신념을 열정적으로 표현합니다. 해석과 표현의 자유에 대한 우리의 약속은 의견 차이를 만들게 됩니다. 물론 이런 짧은 글들로는 이러한 주제들을 적절하게 다룰 수 없습니다. 더 많은 정보를 제공하기 위해 웹사이트는 각 주제에 대한 글들과 자료들을 제공합니다. 다음의 웹사이트를 보십시오. www.baptistdistinctives.org. 이 글들은 최종 결과가 누가, 무엇을, 왜, 어떻게, 언제 등의 질문에 대해 침례교인에 관한 보다 나은 이해를 제공할 뿐만 아니라, 전 세계에 걸쳐 그리스도의 사역을 발전시키기를 기도하면서 진행합니다. 보다 많은 정보를 위해서는 다음의 웹사이트를 보십시오. www.baptistdistinctives.org. 침례교 특성에 대한 정보를 공유하기 위해, 노블 헐리(Noble Hurley)는 2004년 사망하기 직전에, 이 시리즈를 출판할 목적으로 제인-노블 헐리 침례교 정체성 기금(Jane and Noble Hurley Baptist Identity Fund)을 설립하고 윌리엄 핀슨 주니어(William M. Pinson Jr.)와 도리스 틴커( Doris A. Tinker)에게 준비를 요청했습니다. © (제1조) _ _ _ _ _ _ _ _ 이 글의 “당신은 알고 계셨습니까” 영역에 대한 답변들 …침례교 목사는…

…हैं। श्रृंखला मूल बैपटिस्ट आक्षेप और प्रथाओं से निपटेगी, जो बाइबिल के आधारों और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि की आपूर्ति करेगी। समाचार दिए जाने वाले विषयों में मसीह की प्रभुता, बाइबल का अधिकार, आत्मा की योग्यता, उद्धार की प्रकृति, विश्वासियों की श्रद्धा, विश्वासियों की बपतिस्मा, चर्च की सदस्यता और राजनीति, स्वायत्तता, स्वैच्छिक सहयोग, धार्मिक स्वतंत्रता और चर्च और राज्य के अलगाव, और प्रमुख तरीके बैपटिस्ट दुनिया से संबंधित हैं। कुछ, यदि सभी नहीं तो अधिकांश, विवादास्पद हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है। बैपटिस्ट के बीच गर्म मतभेद कोई नई बात नहीं है। यह कहा गया है कि बैपटिस्ट एक मूक लोग नहीं हैं। इसके बजाय, बैपटिस्ट ने अपने जुनून को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया। व्याख्या और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए हमारी प्रतिबद्धता मतभेदों की ओर ले जाती है। बेशक, ऐसे संक्षिप्त लेख इन विषयों से पर्याप्त रूप से नहीं निपट सकते हैं। अधिक जानकारी उपलब्ध कराने के लिए, एक वेबसाइट प्रत्येक विषय पर लेख और संसाधन ले जाएगी। www.baptistdistinctives.org देखें। ये लेख इस प्रार्थना के साथ आगे बढ़ते हैं कि अंतिम परिणाम न केवल बैपटिस्टों में से क्या, क्यों, कब, कहाँ और दुनिया भर में मसीह के कारण की उन्नति के बारे में बेहतर समझ होगी। अधिक जानकारी के…

“我的产业实在美好。” 诗16:6 “每一个浸信会信徒都应该知道他为什么是一个浸信会信徒,并且从神的道的具体命令来知道它。没有这知识会使我们的教会在各方面受损.” George W. Truett 达拉斯第一浸信会牧师,1897-1944 浸信会在全球有数百万信徒,并且不断地增加新信徒。然而一般世人对浸信会信徒所知甚少,而所知道的又经常是被误解的。甚至一些浸信会信徒也不熟悉浸信会的信仰与实践,遗产与历史。 例如,你知道吗…… ……一位浸信会牧师在美国建立了第一种治理形式,它为所有人提供了完全的宗教自由 ……美国的第一批浸信会宣教士当他们启航前往宣教工场时不是浸信会信徒,但在前往宣教工场的路上成为了浸信会信徒 ……英格兰的第一位浸信会牧师是被英王詹姆士一世(以KJV圣经闻名)囚禁的,因为他坚持所有人都应该有敬拜的自由 ……德州共和国第一任民选总统成为了一位杰出的德州浸信会平信徒 ……一些最早的浸信会信徒施行洒水礼而不是浸水礼,但很快确定圣经教导说浸水礼才是施浸的正确方式 ……美国一些早期的浸信会信徒被公开鞭打,因为他们把唱诗包括在崇拜中,而这样的唱诗被认为是不属灵和不合乎圣经的 ……从美国去另一个国家的第一个浸信会宣教士是一个曾经为奴隶的非裔美国人 ……一位来自德州的浸信会牧师在华盛顿美国国会大厦的台阶上讲道,讲题是宗教自由   ……弗吉尼亚州的一位浸信会牧师会见了詹姆斯麦迪逊,鼓励一项美国宪法修正案以保障宗教自由 ……世界上最著名的布道家是一位浸信会信徒,他在二十世纪中叶开始他的事工。 ……当德州还是一个独立的国家时,第一个作为浸信会信徒在墨西哥湾受浸的人成立了一家大型的牛奶公司 ……一位美国前总统和诺贝尔奖获得者是浸信会平信徒主日学教师 ……一位慷慨的浸信会商人首先开发出了一种有效的巴氏杀菌奶酪的过程   ……广泛使用的灵修书籍《竭诚为主》的作者是来自一个虔诚的浸信会家庭的浸信会信徒,他的父亲和兄长都是浸信会牧师   这些“你知道吗”的陈述很有意思(在本系列的后续文章中将有更多关于它们的信息),但是它们并没有指出浸信会的信仰和实践特征。如果有人问你,“使浸信会与其他基督教宗派区别开来的一件事情是什么?”你的回答会是什么呢?或者如果你被问及,“作一个浸信会的基督徒有什么不同?”你会说什么呢?在接下来的几个礼拜中,本系列文章将会探讨这些问题。 为什么会对浸信会的了解缺乏呢? 为什么今天很多浸信会信徒不明白作为一个浸信会信徒是什么意思呢?有几个因素可能造成了这种知识的缺乏:   *在各教会礼拜天晚上举办的浸信会青年人联合会(BYPU), 浸信会训练联合会(BTU),训练联合会,以及教会训练(在浸信会生活的不同时期名字不同,但每一个的目的都是要“栽培门徒”)强调浸信会的教义,实践和历史,但它们不再存在了。   *近年来,许多人从其他宗派加入浸信会,还有其他很少或根本没有教会背景的人。这两类人群对浸信会信仰与实践的了解通常是有限的。   *一些浸信会教会很少或根本没有帮助会友了解作一个浸信会基督徒和浸信会教会是什么意思。   *有些人认为宗派要么是一件过去的事,要么是一件无关紧要的事。(事实上,浸信会宗派正在增长,而不是逐渐消失,而宗派差异是重要的。) 对浸信会信仰增长的兴趣 对于在浸信会信徒和非浸信会信徒当中对浸信会信徒到底是谁的了解如此之少,这重新点燃了人们对我们浸信会基督徒家庭的信仰、实践和遗产的兴趣。 我们正在认识到达拉斯第一浸信会的著名牧师George W. Truett一个世纪前曾宣称的事情的重要性:“每一个浸信会信徒都应该知道他为什么是一个浸信会信徒,并且从神的道的具体命令来知道它。没有这知识会使我们的教会在各方面受损。” 过去的浸信会信徒坚持那些使他们成为一个独特宗派的信仰和实践。他们这样做,不是因为他们想与众不同,而是因为他们确信自己是忠于神的道的。他们遭到来自政府和其他基督教团体的强烈反对。他们因拒绝放弃基于圣经的信念而遭到嘲笑、罚款、公开鞭打、监禁和死亡。我们当然应该认真对待并将他们付出如此高昂代价来保守的基于圣经的信仰传给后代。 很感恩,一种对浸信会教义、实践和遗产的重新强调正在进行中。1994年,德克萨斯浸信会会议成立了浸信会特别委员会和德州浸信会遗产中心,以提供有关浸信会信仰与制度的信息以及感动。浸信会学校提供有关浸信会身份的课程。越来越多的教会提供有关浸信会信仰的会议。有关浸信会信仰和遗产的书籍和其他材料正在制作中。越来越多的牧师讲有关浸信会特色的道。 为期一年的关于对浸信会信徒重要的信仰的系列文章 Noble Hurley先生热心于帮助讲述浸信会的故事,以扩大对浸信会越来越感兴趣的潮流并驱除对浸信会的误解和无知的黑暗。因此,在他于2004年去世之前,他提供了资源来帮助做这件事。这个浸信会标准中为期一年系列文章是他慷慨的结果。 这些文章不是浸信会信仰的官方声明。事实上,不存在这样的“官方”声明。没有任何浸信会信徒是代表所有浸信会信徒发言的。因此,这些文章代表了一个浸信会信徒,即作者,的观点。 该系列将处理基本的浸信会信念与实践,提供圣经基础和历史背景。所涵盖的主题包括基督之主权、圣经的权威、灵魂的能力、救恩的性质、信徒的祭司身份、信徒的浸礼、教会会友资格与制度、自治、自愿合作、宗教自由和政教分离,以及浸信会信徒与世界联系的主要方式。   这些话题中,有些,如果不是大部分的话,是有争议的。这并不奇怪。浸信会信徒当中的激烈分歧并不新鲜。据说浸信会信徒不是一群安静的百姓。相反,浸信会信徒充满激情的表达他们的信念。我们对解释与表达自由的委身导致了分歧。   当然,这些简短的文章不能充分处理这些主题。为了提供更多的信息,一个网站将提供关于每个主题的文章和资源。见www.baptistdistinactives.org。   这些文章的发出带着这个祷告:即最终的结果将不仅是对浸信会是谁,是什么,为什么产生,在哪里和何时开始的有更好的理解,而且也是基督事业在全世界的推进。   更多信息请看www.baptistdistinactives.org。   为了分享有关浸信会特色的信息, Noble Hurley在2004年去世前不久成立了“Jane和Noble Hurley浸信会身份基金”,目的是出版这个系列,并请William M. Pinson Jr.和Doris A. Tinker来准备这些文章。©(文章1) _ _ _ _ _ _ _ _   这篇文章“你知道吗”部分的答案 ……一位浸信会牧师在美国建立了第一种治理形式,它为所有人提供了完全的宗教自由 ROGER WILLIAMS ……第一批美国的浸信会宣教士在启航前往宣教工场时不是浸信会信徒,但是在前往宣教工场的途中成为了浸信会信徒 ADONIRAM 和 ANN HASSELTINE JUDSON夫妇   ……英格兰土地上的第一位浸信会牧师因坚持所有人都应该有敬拜的自由而被英王詹姆斯一世(以KJV圣经闻名)监禁 THOMAS HELWYS   ……德州共和国第一任当选总统成为一个杰出的德州浸信会平信徒 SAM HOUSTON   ……一些最早的浸信会信徒是通过洒水礼而不是浸水礼来进行浸礼的,但很快就确认圣经教导说浸水礼是正确的施浸方式 早期一般浸信会信徒   ……在美国,一些早期的浸信会信徒因为在崇拜中唱诗而被公开鞭打,因为这样的唱诗被认为是不属灵和不合乎圣经的。 北美殖民地的浸信会信徒   ……第一位从美国到另一个国家的浸信会宣教士是一位非裔美国人,他曾是奴隶 GEORGE LIELE   ……一位来自德州的浸信会牧师在华盛顿美国国会大厦的台阶上传讲一篇关于宗教自由的道 GEORGE W. TRUETT   ……弗吉尼亚州的一位浸信会牧师会见了詹姆斯麦迪逊,鼓励一项美国宪法修正案以保障宗教自由 JOHN LELAND   ……世界上最著名的布道家是一位浸信会信徒,他在二十世纪中叶开始他的事工。 BILLY GRAHAM ……当德州还是一个独立的国家时,第一个作为浸信会信徒在墨西哥湾受浸的人成立了一家大型的牛奶公司 GAIL BORDEN JR.   ……一位美国前总统和诺贝尔奖获得者是浸信会平信徒主日学教师 JIMMY CARTER   ……一位慷慨的浸信会商人首先开发出了一种有效的巴氏杀菌奶酪的过程 JAMES L. KRAFT   ……广泛使用的灵修书籍《竭诚为主》的作者是来自一个虔诚的浸信会家庭的浸信会信徒,他的父亲和兄长都是浸信会牧师 OSWALD CHAMBERS…

…no es sorprendente. Diferencias acaloradas entre los Bautistas no son nada nuevo. Se ha dicho que los Bautistas no son personas calladas. Más bien, los Bautistas expresan apasionadamente sus convicciones. Nuestro compromiso con la libertad de interpretación y expresión conduce a las diferencias. Por supuesto, los artículos tan breves no pueden tratar plenamente con estos temas. Para hacer disponible más información, un sitio de web tendrá artículos y recursos sobre cada tema. Vea www.distintivosbautistas.org. Estos artículos se lanzan con la oración que el resultado final sea no solo un mejor entendimiento del quién, qué, por qué, dónde y cuándo de los Bautistas sino también el avance de la causa de Cristo a través del mundo. Para más información vea www.distintivosbautistas.org. Queriendo compartir información acerca de los distintivos Bautistas, Noble Hurley, poco antes de su muerte en 2004, estableció el Fondo de Identidad Bautista Jane y Noble Hurley con el propósito de publicar esta serie y le pidió a Guillermo M. Pinson Jr. y Doris A. Tinker que prepararan los artículos. © (Artículo 1) _ _ _ _ _ _ _ _ RESPUESTAS A LA SECCIÓN ¿SABÍAS QUE…? DE ESTE ARTÍCULO …un pastor Bautista estableció la primera forma de gobernación en…

…the association along with a copy of this suggestions-for-use booklet. Put a link on the association’s website to www.baptistdistinctives.org. Distribute the Baptist Beliefs and Heritage book and/or the Baptist Identity Leaflets at associational meetings. Send the Baptist Beliefs and Heritage book and the Personal Study Guides book to each member of pastor search committees of churches in the association. Use the Baptist Identity Series in a special study or conference on Baptist distinctives sponsored by the association. Arrange for the Baptist Identity Leaflets to be available for persons attending retreats and camps sponsored by the association. Encourage pastors and other church leaders in the association to utilize the Baptist Identity Series in their church. Utilize quotes and other information from the Series in the association’s newsletter and on the association’s website. Give a set of the Series to each new pastor in the association. Publicize the website www.baptistdistinctives.org and encourage persons to view it. “I have used the Baptist Distinctives website frequently as I visit with churches, especially pastorless churches, as they begin to look for information regarding the idea of being and understanding Baptists.” Association Director of Missions “…can be used in Bible study and discipleship group formats.” Missionary…

…teachings about changing the conditions in the world. Baptist authors have written volumes about the need to apply the gospel to all of life. Baptists have utilized boycotts and public demonstrations to bring about social change. They seek elected office as well as encourage people to vote in elections. They lobby government officials to deal constructively with problems that plague society, such as pollution, pornography, poverty, hunger and racism. They join with other denominations to form organizations to deal with specific social problems, such as childabuse, neglect of the sanctity of life, drunkenness and violations of religious freedom. At times, Baptists have engaged in armed conflict to bring about a more just society, such as during the American Revolution. Usually, Baptist efforts have been peaceful, such as the acts of civil disobedience during the struggles for religious freedom and the campaigns for racial justice. Challenges to Applying the Gospel Efforts to apply the gospel to the social order meet many challenges. When individuals, churches and other Baptist organizations endeavor to follow the command of Jesus to be salt and light (Matthew 5:13-14), they often meet rejection and hostility. Applying the gospel often calls for unusual courage. Applying the gospel is…

…fellowship experience, with a church being the primary fellowship. The New Testament concept of church focuses on a local body of baptized believers in Christ. However, in a few New Testament passages the word “church” also refers to the redeemed of all the ages (Matthew 16:18; Ephesians 5:23-32; Colossians 1:18). Although Baptists believe that church membership should include only the redeemed in Christ, they encourage and welcome all persons to attend various activities of the church. For example, worship services, Bible studies and ministry events are open to all persons. Why Should Only Believers Be Members of a Church? For Baptists the Bible is the sole written authority for faith and practice. Baptists believe that the Bible teaches that only persons who have been born again should be members of a church. This new birth does not come by merely reciting facts about Jesus but by a genuine experience of faith in him (John 3:1-21). The New Testament speaks of a church as being made up of persons who have experienced salvation through faith in Jesus Christ as Lord and Savior. The book of Acts states about the church in Jerusalem, “And the Lord added to their number daily those…

…that congregational governance functions in a church is that they do not consider it of real importance. But congregational government is extremely important. Congregational governance is important because it says a great deal about the basic beliefs of a church. For example, to fail to follow what we believe the Bible teaches about polity calls into question commitment to the authority of God’s word. Lack of congregational governance may also demonstrate that a church is not committed to soul competency and the priesthood of believers; for one person or a handful of persons to govern a church undermines these basic doctrines. Congregational governance is also important for the development of Christian maturity in the members. Failure to practice congregational governance can stifle the spiritual development of believer priests by taking away opportunities to exercise their soul competency and priesthood. Full participation by all members in the life of the church enables each to develop his or her God-given ministry qualities (Ephesians 4:1-15). Such development benefits not only the individual member but the church as a whole. Thus, congregational governance is important because it can contribute to the vitality of a church. As persons feel a sense of ownership, they are…