…batizadas. Batistas acreditam que esse mesmo padrão deve ser seguido hoje. Crendo no senhorio de Cristo, batistas baseiam suas crenças sobre batismo e da Ceia do Senhor nos ensinamentos de Jesus. Eles muitas vezes usam a palavra “ordenanças” quando se referem aos dois porque eles foram ordenados pelo próprio Jesus (Mateus 28:19; Lucas 22:19; 1 Coríntios 11: 24-25). Batistas insistem que a salvação é pela graça de Deus através da fé em Cristo, e não por obras ou rituais (Efésios 2: 8-9). Portanto, batistas afirmam que o batismo e a ceia do Senhor, embora muito significativas, não são necessárias para a salvação. Porque a Bíblia indica que todo crente em Cristo é um sacerdote (I Pedro 2.5; Apocalipse 5.10), não há necessidade de um corpo sacerdotal batizar nem conduzir a ceia do Senhor. Embora normalmente o pastor da igreja batize e presida a ceia do Senhor, qualquer membro designado pela igreja pode fazer. Na ceia do Senhor, cada sacerdote, e não apenas quem preside, deve participar do pão e do cálice. Liberdade da alma se relaciona com o batismo e a ceia do Senhor de forma que a participação em cada um deve ser voluntária, nunca forçada. Os batistas têm…

…que a cooperação voluntária entre os indivíduos e as igrejas para missões está de acordo com a prática das igrejas do Novo Testamento. Eles estabelecem organizações para realizar missões em um nível global. A crença no Senhorio de Cristo é essencial para os batistas. Como Senhor, Cristo comanda que o evangelho seja levado a todas as pessoas em todos os lugares (Mateus 28: 18-20; Atos 1: 8). Além disso, Jesus deu exemplo de compromisso missionário e nos chama a segui-lo (Mateus 16:24; Lucas 09:59; 1 Pedro 2:21). Batistas acreditam que a Bíblia é a autoridade para a doutrina e o governo. A Bíblia é um livro missionário, não apenas um livro sobre missões. Desde o início em Gênesis (12: 1-3) até a sua conclusão em Apocalipse (5: 9; 7: 9) a Bíblia proclama o desejo de Deus que todos no mundo o conheçam e sejam salvos. Para compartilhar essa boa notícia é necessário o envio de cristãos para espalhar a palavra de salvação (Romanos 10: 8-15). Eles vão no poder do Espírito Santo (Atos 1: 8), sabendo que aquele que crê em Jesus será salvo(João 3:16; Romanos 10:13). A Bíblia mostra que os primeiros seguidores de Cristo acreditavam em missões….

…da Bíblia e vontade de Deus. O modelo de igreja batista repousa sobre o conceito de sacerdócio de crentes. Uma igreja é composta de pessoas que exerceram sua habilidade de crer em Jesus como Salvador e Senhor e de se associarem voluntariamente com determinada comunidade de crentes. Cada sacerdote crente na comunidade é igual a todos os outros. Portanto, ninguém está em posição de autoridade sobre os outros. Assim, as decisões são tomadas pela comunidade de sacerdotes que procuram conhecer a vontade do Chefe da Igreja, o grande Sumo Sacerdote, Jesus Cristo. Eles fazem isso através de oração, estudo bíblico, meditação, diálogo e decisão. Conclusão Então o que é? É o sacerdócio do crente ou o sacerdócio de crentes? Não é um ou outro, mas ambos. O termo “sacerdócio do crente” comunica a ênfase bíblica sobre o indivíduo e a competência da alma. O termo “sacerdócio dos crentes” comunica a ênfase bíblica sobre a comunidade e comunhão. Ao longo da história, em todos os aspectos da vida, houve uma tensão entre o indivíduo e o grupo. Batistas não escaparam dessa tensão. Fazemos bem quando nos recusamos a elevar um em detrimento do outro, mas ao contrário, tentamos mantê-los em equilíbrio….

…2.5; Apocalipse 1.6; 5.10), competência da alma, governo congregacional e autonomia da igreja local (Atos 6.1-6;13.1-3; II Coríntios 8.1-8) sustentam as convicções batistas de que qualquer crente pode liderar a adoração e que cada igreja sob o senhorio de Cristo deve ser live para determinar o lugar, elementos e líderes da adoração. A convicção batista que Jesus deu duas ordenanças para as igrejas observarem, batismo e a ceia do Senhor (Mateus 28.28-20; I Coríntios 11.23-29), orientam tanto a estrutura física de um centro de adoração quanto a presença das ordenanças no culto. O ensino bíblico de que a salvação se dá pela graça mediante a fé em Cristo (Efésios 2.8-10) guia o culto batista no sentido de que nenhuma parte do culto deve ser interpretada como um meio de salvação, além da fé. A liberdade religiosa (Gálatas 5: 1) brilha no conceito Batista de culto. Para ser genuíno, o culto deve ser exercido livremente, não sob a obrigação. Igrejas devem ser livres para determinar a data, hora, local e ordem de culto. Por causa do profundo compromisso da liderança Batista do Espírito Santo (Gálatas 5:18), tal liberdade não deve resultar em confusão, mas tudo deve ser feito “com decência e…

…enfatize o evangelismo e o crescimento cristão; ore pela participação saudável de todos os membros; ensine os membros sobre a importância do governo congergacional e sua relação com as doutrinas básicas batistas; ensine os membros sobre como uma igreja batista deve ser organizada e como deve funcionar (uma classe de novos membros deve conter essas informações); inclua no processo de escolha do pastor e diáconos a ênfase no governo congregacional da igreja, o sacerdócio cristão e a competência da alma. Certamente, as igrejas, especialmente as de membresia numerosa, enfrentarão desafios para envoler a membresia toda no governo congregacional. No entanto, através do envolvimento das pessoas, grupos e comissões, delegando certas decisões a esses grupos, e tendo as assembleias onde todos podem expressar sua opinião e votar, é possível preservar o governo congregacional. Conclusão O governo congregacional da igreja está intimamente relacionado com outras convicções batistas baseadas na Bíblia. Cada Batista pode participar não só preservando, mas também enriquecendo esta convicção valiosa. “Embora batistas tradicionalmente se apeguem firmemente ao conceito de governo congregacional da igreja, existem ameaças para sua prática e efetividade, tanto de dentro como de fora da família batista.” Ebbie Smith Beliefs Important to Baptists (Crenças importantes para batistas)…

…comunhão, com a igreja sendo a comunidade principal. O conceito neo-testamentário de igreja foca no corpo local de crentes batizados em Cristo. No entanto, em algumas passagens do Novo Testamento a palavra “igreja” também se refere aos remidos de todos os tempos (Mateus 16.18; Efésios 5.23-32; Colossensses 1.18). Embora os batistas acreditem que a membresia deve incluir apenas os remidos, ele encorajam todos a participarem de várias atividade da igreja. Por exemplo, cultos, estudos bíblicos e eventos ministerias estão abertos a todos. Por que só crentes devem ser membros da igreja? Para os batistas, a Bíblia é a única autoridade escrita para a fé e prática. Batistas acreditam que a Bíblia ensina que somente aqueles que nasceram de novo devem ser membros da igreja. O novo nascimento não significa apenas recitar verdades sobre Jesus, mas uma experiência de fé genuína nele (João 3: 1-21). O Novo Testamento fala de uma igreja sendo formada de pessoas que tiveram uma experiência de salvação pela fé em Jesus Cristo como Senhor e Salvador. O livro de Atos afirma sobre a igreja em Jerusalém “E o Senhor lhes acrescentava os que iam sendo salvos” (Atos 2.47). Tanto na saudação como no conteúdo das cartas…

…recusaram a abandonar sua competência da alma diante de governantes. De várias formas, o Novo Testamento afirma a competência da alma. Jesus tinha como certo que os indivíduos tinham competência dada por Deus para decidir segui-lo ou não. Ele disse que as pessoas eram livres para acreditar ou não acreditar mas ficavam responsáveis por suas escolhas (João 3.16-21). Alguns acreditaram e o seguiram, mas outros não (Mateus 19.16-22). Jesus nunca coagiu ou forçou pessoas a segui-lo e nunca violou a competência da alma dos indivíduos. Os escritores do Novo Testamento apresentaram o conceito de competência da alma consistentemente. Por exemplo, o apóstolo Paulo escreveu, “Pois por que a minha liberdade deve ser julgada pela consciência dos outros?” (I Co 10.29). E alegou aos gálatas, “Foi para liberdade que Cristo nos libertou” (Gálatas 5.1). Além disso, líderes das igrejas do Novo Testamento criaram esse padrão de competência da alma. Eles nunca forçaram ninguém a seguir Jesus como Senhor e Salvador. Na verdade, eles resistiram autoridades religiosas e governamentais que tentaram forçá-los a não aceditar e falar em nome de Jesus (Atos 5.17-42). Ataques à competência da alma O conceito de competência da alma tem sofrido ataques por diversas razões. Algumas pessoas…